一大年初四，疫情仍在。我知，诸位如今都猫在家里、无所事事，很无聊。一部有关疫病与治疗的电影。《大明劫》，我称之“被遗忘的珍珠”。刚看完，推荐给大家。二珍珠，自然有珍贵、稀少、美好之意。被遗忘，则是说这部电影被严重地埋没、忽略以及低估了。近年来，国产佳片着实不多，太少了，以至于有些经典影片我一看再看，室友忍不住吐槽，“你怎么又看这个，你怎么还在看这个？！”一部好电影，固然见仁见智，然而还是有些共同标准的。在我，两点尤其重要。其一，完整而精彩的故事；其二，人性或文化的深度。二者互为依托、互相帮衬，不可或缺。举个例子，可能要冒犯一些朋友了，动画电影《大鱼海棠》。你说文化或人性的深度有没有？我说不太有。主创肯定是想要有，事实上或多或少也有了，但我觉得还不够，还可以好得多。坏就坏在故事上。恕我直言，这个故事太不行，根本就展不开什么人性，当然也承载不了多少文化！诚然，《大明劫》也有缺点，但基本是很符合我心中好电影之要求的。三崇祯十五年，李自成兵围开封，明王朝风雨飘摇。孙传庭临危受命，督师陕西军政，以抗闯军。而此时，潼关一带瘟疫横行，死伤无算。游医吴又可不蹈常规，领命治疫。故事就在这两条交织的线索中，紧张地开展了。说是两条线，实则是一条。孙传庭救朝廷，吴又可救病人。然则，朝廷难道不是最大的病人？又，用兵与用药岂不是殊途同归？结果，吴又可控制了疫情，并写下《瘟疫论》，提出“疠气”致病学说，开我国传染病研究之先河。孙传庭兵败身死，夫人投井陪葬。《明史》称：“传庭死而明亡矣。”为何吴成功了，而孙失败了呢?吴又可的老师赵川死守先辈们传下的经方，不仅治不了，反而加重疫情，最终自己也染病含恨而终。简言之，赵川是被经方所转，而吴又可则能转经方、因时因地制宜，高下立判。治病如此，治国治军治学……皆是如此。高超的医术加上一往无前的勇气与医者仁心，吴又可成功了。孙传庭失败了。大明王朝病入膏肓，早已回天乏术，岂能凭一人之力而力挽狂澜？再者，孙充满了杀气，殊无仁心。这一点，在他残忍杀戮之行为与所作诗句——“得失谁算寻常事，挥剑斩却家国愁”中，显露无遗。仁者无敌，亚圣诚不我欺！篇幅所限，更多精彩不再展开。摘两段台词，共赏。孙传庭：“天下糜烂，百姓从贼，皆因饥饿，百姓饥饿，皆因无地可耕。得人心者得天下，你们知道什么是人心吗？人心就是粮食，就是源源不断的兵源。这就是为什么他李自成可以输个十回八回，而我孙传庭连一回都输不起!”吴又可：“《黄帝内经》有云，‘不治已病治未病，不治已乱治未乱’。历代皆始兴终衰，其中道理，又可以为皆是重驭世之术，轻经世之道。我朝积弊已久，非一味猛药可以痊愈。”四最后，我想说，吴又可归隐山水、著书立说，这样的生活很让人向往啊！我一直挺喜欢先民的《击壤歌》：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”顺应天地人事，自给自足、简单快乐。好了，让我们结束在动人、宿命又不失希望的片尾曲中：“尘归尘，土归土，在轮回里反复。君可曾看清楚？花非花，雾非雾，穿过迷途是雾……”叶和旻
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